分页记与想法,托夫勒的

题记:

6.1.1力量F与托夫勒的《权利的转换》

马克思曾经说过,认识是波浪式前进,螺旋式上升的。历史在我看来,是一个又一个阶段的大循环,在每一个等级(历史时代)内都有谈得来特别时期的高科技,社会争辨,对于将来的考虑。第两回浪潮,虽说是音信时代的大潮,但在某些方面与前五次浪潮有异曲同工之妙。

内容提要:人类能力的顶点来源包括强力,财富和知识,两种能力可以相互转化。暴力创建了农业时代,财富创建了工业时代,知识成立了信息时代。二种能力的引入有利于使用广义动量定理中的力量分析人类的所作所为。战争的着力能力是强力,管农学的主题能力是财物,理学的主导力量是文化。

本书内容简介:

将来学家阿尔文•托夫勒说极端力量的来源有两种,暴力,财富和文化。暴力是低质料的力量,财富是高中级质地的能力,知识是最高级质料的力量。

这本30年前出版、27年前进入中国的未来学作品,预测到了成百上千正在爆发的政工,包括消息化的上进、SOHO的面世、跨国有公司业的确立、DIY等等,毫不夸张的说,托夫勒当年的断言正在渐渐改为现实性。

托夫勒在《权利的更换》中认为在众多可能的能力源泉中,重要的能力源泉有二种:暴力、财富和知识,它们是各样社会能力的终级源泉。托夫勒所谓的“力量”是指施加于人的蓄意的力量,排除了施加于自然或事物的能力。力量是一个数据问题,其中起决定的因素是能力的质料。暴力又足以细分为武力和体力,武力的显要弱点在于没有灵活性,只可以用来处置。它是低质料的力量。财富比三军要灵活得多,财富暴发中等质地的力量。质量最高的能力来自拔取知识。高质料的力量不是独自暴发潜移默化,不是只有能为所欲为,使别人做你想做的事情,它代表功效——利用最少的力量实现目的。知识、暴力和财物构成一个单一的相互成效的体系。在一些规则下,每一个足以转变成另一个。暴力可以使您拿走钱,也可以迫使一个被害人说出秘密的音信。钱可以为您购买信息(知识)——或者买一枝枪(暴力)。新闻可以被用来增添你手头的钱,或者扩大你控制的武装部队。它们中间的涉嫌决定了社会能力的表征(如图6-1所示)。

托夫勒在这本书准将人类社会划分为六个等级:第一次浪潮为农业阶段,从约1万年前伊始;第二等级为工业阶段,从17世纪末最先;第三阶段为信息化(或者服务业)阶段,从20世纪50年代末期起先。托夫勒认为,前些天的革命是继农业文明、工业文明之后的第两次浪潮,这是人类文明史的新阶段,是一种万分的社会境况。人类应该在思考、政治、经济、家庭领域里来一场革命,以适应第一回浪潮文明。

对书中的首要脉络的归结:

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合计有两条线索,一条是第一遍浪潮中的个人,包括家庭,两性,心情。

图6-1三种终极力量之间的相互转化

betway必威足彩,一条是第两遍浪潮中的社会。包括社会协会,社会分工,社会形态。

托夫勒在《第一次浪潮》遵照产业结构尤其是技术在社会发展进程中的功效,他将人类社会的进化划分为农业浪潮,工业浪潮和学识浪潮;托夫勒认为,人类到现在已经经历了五次伟大的革命浪潮。这三回浪潮都淹没了在此之前的文静和文化,皆以过来人所无法设想的生存方法代替了原本的活着情势。第一次生成是历时数千年的农业革命。第二次浪潮的变革是工业文明的勃兴,至今不过几百年。前几天的野史进步更快,第四遍浪潮的革命可能只要几十年就会成功。大家恰好生长在这可以变动的随时,由此在生活中感受到第一回浪潮的无微不至冲击。假使联想到《权利的变换》,那么五回浪潮会更便于领会,暴力(体力)创设农业浪潮,财富创立了工业浪潮,而文化创建了知识浪潮(消息浪潮)。社会的中央力量从强力转移到财富,然后再转换来文化,而社会的要害造型也随者大旨能力的改观而变更,人类所成立的雍容也跟着力量的升官而晋级。

而本书更赞成的一种逻辑是:第两遍浪潮这种音讯时代经济引领着社会前进方向,社会意识形态和上层建筑是它的反馈,而家中结构,个人心境,分工等等都是它的附属品。

托夫勒在《财富的变革》中披露了创设财富的知识原理,空间原理和岁月原理。这里的财富所指的席卷金钱财物和非金钱财物。

读书笔记与评论:

从广义动量定理Fαt=MV来分解托夫勒的思辨,知识就是能力对应着F,空间对应着方向α,时间对应着时间t,财富对应着收获MV。即托夫勒的《财富的变革》的主干原理就是广义动量定理。社会能力的终级源泉又席卷强力,财富(金钱)和文化两种质料不比的力量。暴力(体力)创建了农业时代,财富创建了工业时代,财富(金钱)是在此以前成果的积累,现在又转向为体力和学识的能力,然后才能得到成果,即金钱财富创立了工业时代。知识创制了消息时代。社会基本力量从强力,财富转移到知识,时代也从农业转为工业时代再到消息时代。

第72页

在从农业向工业转化的长河中,农业的中央能力暴力与工业的主导力量财富发生了碰撞,二种能力竞争资源的运用,使代表工业和农业的两岸暴发了阶级争持,争辩升级进而发生了战争。在美利坚联邦合众国突发的南北战争,要旨争辩就是正北工厂主和南方农场主之间的争辩。北方的大王需要大量的人工来进入工厂做工,需要大量的土地来开设更多的工厂,以及大量打折的原材料;南方的农场主和奴隶主手中控制着大量的人工、土地和原材料却不情愿提供给北方的资产阶级。双方因为竞争资源的使用权而发生战争。而在此刻世界范围内突发的大部大战都是由于财富和暴力的对立暴发的。

工业化并不只是工厂的烟囱和装配线。它是具有一种丰裕多彩的社会制度。它涉及人类生活的各样方面,冲击了千古首先次浪潮的整整特征。它发生了维尔纽斯郊外的大汽车厂,而且如故拖拉机在大田上奔跑,办公室里有了打字机,厨房里有了电气冰橱。它暴发了信息日报和影视,地下铁路和DC-3型飞机。它带给大家立体主义的绘画和十二音阶的音乐。它带给大家巴霍斯派的建造和巴塞罗这的交椅,静坐罢工,三磷酸腺苷丸,并且延长了人的寿命。它推广了手表和选举权。尤其重点的是,它把持有这整个事物集中联系起来,像一台机器这样组装起来,淅淅凝固成了社会风气有史以来最有能力,最有向心力,最有扩充性的制度。

那么从工业时代的主旨力量财富向音讯时代的中坚能力知识转变的历程中,为啥一直不像以前一样发生广泛的刀兵吗?

经济基础决定上层建筑,同时会功效人的意识形态,让一遍浪潮也感受到二次浪潮的磕碰。一切都是工业化与加强关系的结果。

其缘由是知识具有公用性或者说是非对抗性。一个人采纳知识不会妨碍别人也使用知识,知识有所公用性,非独占性。而财富和暴力所竞争的资源如土地,矿产资源等具有独占性,一个人使用了别人就不可能动用。而文化和财富及暴力是可以相容的。比如某人发现了卓有效率的时刻管理办法,使用它可以增添使得产出。一个人利用这一个方法会提升协调的卓有效能产出,另一个人采用也足以增长,许五个人同时使用那一个措施也不会使这些措施成为稀缺品。所以出于文化有所公用性和非对抗性,从工业时代向新闻时代的对接没有爆发烟尘(如图6-2所示)。

第73页

花旗国南北战争,并不像许几个人以为的那么,单纯地为了奴隶制这么些道德问题,或是像税制这样狭隘的经济问题。它的原因要深入得多。富厚的新陆地,究竟是由农业或者由工业来决定?是由第一次浪潮势力依旧由第二次浪潮势力来统治?……北军的大败,美利坚同盟国的工业化的全局已定。

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有关那个问题,我在此以前也有过思考,北方的所谓“废止奴隶制”是一个道德借口,而真的目的是让以工业为基本的北缘与以农业种植园为主的南部统一起来,以工业治国,也就是说第二次浪潮要吃败仗第一次浪潮,彰着即使同属于一个国家,可是面临第二次浪潮的震慑不比,北方受到的影响显著更大,在工业化,铁路,电报技术上远远超越南社会主义共和国方,由此第二次浪潮胜利。

图6-2二种终极力量对应的一世

胜利的结果是北美陆地受到第二次浪潮席卷,南方的人们被从种植园里解放出来,使第二次浪潮所急需的劳重力大大增添。

第76页

率先次浪潮社会的能源是可以再生的……所有第二次浪潮社会的能源起始选取媒,天然气和是有。这个都是无法再生的化石燃料。这多少个探索性的变更,是在1712年纽康曼发明的可以利用的蒸汽机未来。它意味着人类文明初始吃自然界的“老本”,而不是吃自然界的“利息”了。

每一回高大的变革要有代表性的东西。

先是次浪潮是各类农业生产工具及其扶助工具:风车,水车。而能源是再生能源,靠天吃饭,是风,水。大地。而第二次浪潮是借助化石能源,电力。在三遍工业革命后,电力出现,甚至在上世纪先前时期出现了核能。

第79页

为了给工厂提供不受束缚的任意的劳力,家庭的一些重大功用,开头更换来部分专程的新单位中去:小孩子教育交给了学堂,老人扶养交给了福利院,救济院和疗养所。新社会首先需要流动性,需要工人趁着劳动的急需各地转移。

即便是为着给二次浪潮提供劳引力从而如此,但向后看正是因为有了第二次浪潮才能落地近代该校,养老院,救济院那些单位。当所有资源汇集起来,能力才能得以最大限度的表明。因而,有必要以解放劳引力为前提,为解放劳重力做出任何贡献。也解释了要为第二次浪潮铺路,第二次浪潮也在引领社会提升。

第100页

第二次浪潮最为人们所耳熟能详的条件,就是规则。

……

不只勤奋渐渐标准化,而且雇用办法也不断地条件了。标准化的试验,以鉴别和扫除那多少个可能不适用的人,尤其是在文官系统。在全方位工业系统中,工资等级是原则的,随之而来的是,额外福利,午餐时间,假日,申诉办法也都标准化了。为了准备青年进入劳重力市场,教育家设计了准星的科目,标准化的智力测验,学校升级规则,入学条件,学分统计也都标准化了。

一旦要做,就要到位所有各种方面,不然就不要做。第二次浪潮中,一切要为工业化服务,这种态势基础要从最底层抓起,即为教育。幼儿园,小学,中学乃至高校,试卷的答案是绝无仅有的。这也就隐喻着告诉他们,未来的社会,工业化社会为了规范,一定要有正统唯一的答案。

第141页

部族国家不是像斯宾格勒说的‘精神联合体’,不是什么样‘心灵的公社’和‘社会的灵魂’。民族国家也不是瑞南说的‘充足遗产的回忆’,也不是奥尔特卡所百折不挠的‘共享将来的印象’。我们所说的现代民族国家是第二次浪潮的产物:一个组合单一的政治权力,奇迹般地凌驾于一个构成单一的经济智商并与之融合。

国家形象这种上层建筑是由一个国度的经济实力决定的。以中国为例,经济状态初级阶段是奴隶制,首次浪潮时期是奴隶社会,第二次浪潮,资本主义初级时期是中华民国,资产阶级国家阶段以及现在的社会主义初级阶段国家。

第80页

工业化初期的英帝国厂矿主们发现,正如安德鲁(Andrew).尤里(Urey)在1835年写道:“要把来自农村和手工业的中年人,练习成熟谙有用的工厂工人,几乎是无法的。”要是能使青年预先就有世英工业制度的教练,这就足以大大减轻他们事后在工业中的几率问题。结果,群体话教育,成为所有第二次浪潮社会又一个布局基本。

以工厂为“模特儿”的群体话教育,其教学的始末是:读书,写字,算术,还有某些历史和另外几门科目。但这是“表面上的科目”,在它的后边还有看不见的或称为“隐蔽的教程”。……这门“隐蔽的学科”包括两个内容:守时,服从,死记硬背的双重作业。

全面考虑的话,排除阴谋论的想法,反复锻炼守时,重复作业正是为了适应第二次浪潮的工业化社会,以及必须的工业化时期的干活生活读书。

其四次浪潮是音讯时代,而在欧美发达国家,以及新加坡共和国日本南朝鲜都生产了用I
ipad上课,使用电子课本,上电子课程,这种上课格局是不是就是在适应第一回浪潮的音信化社会呢?

第120页

特斯拉传播媒介同时也在散步标准化的影象。因而,千万人见状同一的广告,相同的消息,相同的小说。少数民族的言语遭到了中心政党的遏制,与科普交通的熏陶结合起来,导致了地点和地区性的白话与方言接近小网,甚至整个消失。

其四遍浪潮的一大特色是集中化。不同于第二次浪潮的工业,资金的最大限度集中,第五次浪潮中,最集中的是新闻。在二次浪潮中为了契合工业制成品的制式化而使用了多道流水线,多道工序分工;在社会中的影响也展现了出来,相同的广告,相同的文字语言。尽管在明日,火星文,人艰不拆等等新语言兴起后仍利用了同一的意思,书写情势。即使有悖于传统的汉字表词达意,可是任然没有退出标准化制式化。即使形式上看是独树一帜了,然而规格的影子太重,任然没有退出第二次浪潮。

第235页

“大家已经习惯了投机的活着形式”他们探究,“大家没有团结的男女。”“不乐意有男女,怕累赘”并不是只有资本主义国家独有的糜烂现象,苏联扳平如此。许多年轻的战斗民族人,明确表示自己不乐意当家长,这一景色是俄罗斯政坛很不安,因为在俄罗斯另外地点,少数民族的出生率是很高的,至今仍是。

丁克家族是近些年发出的热词,不要孩子。低度发达的资本主义国家出生率很低,而贫困线下的国家出生率极高。这是否与浪潮有关呢?

先是次浪潮需要大量从业农业劳作人口,贫困线国家紧缺农业大型机械,一般单凭手工,人力操作,因此需要高出生。而处在第二次浪潮末期乃至点三次浪潮的现世国家,欧美发达国家,由于从事第三产业居多,工作,学习外时间更丰盛,受高等教育人口也更多,由此不乐意要更多子女。很多长辈的人把这推罪于民谣,不负责任,避孕药等等,但是浪潮所拍过之处,只好顺应发展,而不可能逆其行之。

第354页

“第一次浪潮将在历史上第一个冒出“超越市场”的文明礼貌。……所谓的跨越市场是指依赖市场,而又不再由于需要建设,扩大,规划和完美这多少个市场布局,而消耗大量人力物力,资财与时光。这多少个文明,恰恰是出于市场已经适得其所,而能向新的天职迈进。从前倾往于建设世界市场类此外皇皇生命力,现在能够用采为人类其他的目标服务。”

是对亚太经合社团,欧盟社团,北美自由贸易经济区的预想吧?、

资本主义世界对市场的渴求很大,一切围绕市场,金融危机也通过而生。我们的国度现行要求社会主义市场经济。在第五回浪潮里,信息来回飞快,资金,消息各种集中,市场规模也越做越大,全球都做成一个大市场,此乃顶尖市场也。

完整感知本书:

这是一本当时的预言书,可是现在众多都改成了具体。第一遍浪潮是各样领域中的革命,革第二次浪潮命。尽管情势上不太相同,但基本社会框架箱雷同——第一次浪潮以农业生产为基本,社会形态,家庭结构,个人心绪一切围绕它发展,第二次浪潮以能源与机械为主导,发展出另一个品级的文静。第两回浪潮将以IT,新闻为主题,依托二次浪潮的商海,手段等等开拓出一个属于四次浪潮的新时代。

托夫勒说过如此一句话:“不管大家是怀有仍旧穷苦,我们都将生活和工作在这种革命性的财富之中,或者受制于那种革命性财富所带动的结果。”

一定,大多数人都能自然 财富的定义为:具有价值的东西。

英帝国改革家皮尔斯(皮尔斯(Piers))主编的《现代经济词典》中对财富下的概念是:
“任何有市场市值并且可用来互换货币或货物的事物都可被看成是财富。它概括实物与实物资产、金融资产,以及可以暴发收益的个人技术。当这么些事物可以在市面上换取商品或货币时,它们被认为是财富。财富可以分成三种重大类型:有形财富,指资金或非人力财富;无形财富,即人力资本。”
这被认为是西方经济学对财富的优良而通用的定义,或者说是法学意义上的财富的概念。

托夫勒在其创作《新财富革命》中探索了人类从工业社会到知识社会变化过程中财富在花样、创建、分配、流通、消耗与入股等经过的扭转,他提议了社会中每一个人看成“产消合一者”的概念,他以为,现代财富序列的重头戏是以钱财经济与非金钱经济重组构成的。

“就像革命的前辈一样,我们的沉重注定是创建将来。”——托夫勒书中的的话令多少中国人有了斗志的企盼,中国网络世界的超人想必也是受过的他的辩论熏陶。确实近来的百分之百,已经认证了托夫勒的预见。近来,当电子网络以其核裂变一样的威力冲击人类生存的万事,最先改变人们的活着观念和生存格局时,无法不叹服于托夫勒理论。

我们生存在浪潮中,也许更需要前瞻性。

说到底分享海明威(海明威)的一句话——这多少个世界很美好,值得大家去加油。

但自己或者只允许前半句。

正文系冷墨潇染所作,先发于简书,转载请与笔者取得联络。

2015/1/21

北京 西城

 

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