小镇枫桥。文化馥郁的中川土楼群。

小儿背古诗《枫桥夜泊》,知道此枫桥非彼枫桥,内心也实在心疼了好一阵子。究竟是凡人,井大一块上,就觉着宽了失去了,现在想起来,哑然失笑,真真是道温馨可爱到给。

                            □胡赛标  

列暨人给人家称作为“木陀”,义气为重,傻乎乎地去利益而无反省。”走有诸暨,来到都市,总以“木陀”来自傲,还时时地冒冒傻气。人以本土为傲,总也是不利,

在林林总总、千姿百态的永定土楼中,中川古村落分布在大大小小约150差不多栋土楼。这些土楼历史悠久,形态各异,或完善或方,如片月,如梯形,如三角,似虎形,似蟹状,似汉字,虽不到底特别巍峨高大,却也神貌不一,峙立于蜿蜒折行东南水口的中川溪两岸……

假使枫桥,作为一个闹历史文化之古镇,枫桥人口却越发“木陀”一些,憨得纯粹,傻得有样,行得多少兴奋,“木陀”当的稳妥妥。

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这次回家,看到了小镇的成形,很是悲喜。小镇这些年来,变化吧生,但和周围的小镇比,算是原汁原味了。

虎豹牌楼与虎豹塔

枫江畔的私宅

中川土楼按那建筑风格(墙厚、木门、石门、青砖)大致可划分为明代、清初(顺治)、清中后期、民国四只时期。最早的土楼弼山楼(约1446年)、马发楼建造于明代。
建筑是文化的雕塑。中川土楼的无限特别特征在她的人文底蕴丰厚,儒家、道家、佛教、基督教,多元合一,融会一体,散发出香味的学识气息,体现出与众不同之文化水准。

枫桥大庙

中川土楼的知气息主要表现于偏下几单方面:

古镇枫桥,最资深的凡位于镇上和平路的大庙,大庙原名紫薇侯庙,祭祀明朝敕封船工杨俨为护国保民紫薇侯而修筑。

           一、荣封堂楼的官衔文化

大庙前已满了车

穿行在中川土楼狭小的古巷里,不时可以看出土楼门楣之上或雕刻或写留下的荣封官衔。它像相同朵枚悠远的历史印记,又使一个个深邈的文化遗存,镌刻于时给人忽略的门楣一隅,孤独而倔强地抗拒着历史风尘的侵占与众人记忆之冷淡。据不全统计,中川土楼现存有荣禄第一所、都阃府一幢、司马第二幢、大夫第一栋、文魁第一栋、乡贤第一座、儒林第二座、荣封第五所。这些发生官衔的土楼,弥散出浓郁之史文化信息,是土楼人家的门面与荣耀,充分显现有楼主崇尚功名、光宗耀祖的学问价值观。

和平路上的大庙

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自我独自一人来到大庙,见前面的木栅栏围住,大门前从未有过一个身形,大门内有一个老妇人以洗,推测是无是由侧门进去。走及边门,碰到一个阿姨,她引自起眼前走,木栅栏没有锁,可以推入进去,门票很便宜,只要简单头。

中川古村落一角

大庙的门票

1、荣禄第:荣禄第坐落中川村豪树窠自然村,是东南亚享誉锡矿大王胡子春(1860-1921)的老宅。荣禄第玲珑精致,约建被1885年,占地1200多平方米,二交汇土木砖建筑,前低后高,重檐叠瓦,二厅一天井。正楼底16里头,左右闹横屋“九比方轩”,是鹤立鸡群的客家土楼建筑风格。

记忆受到的大庙是以进随来,里面来一个照相馆,还有服装店,游戏厅,借书店,还时有发生任何记不起来的各色店铺,在就多热闹的地方。

花岗石大门,雕鹿的门当,户对为此龙形雕出“福禄”二许,大门上方是光绪帝的御笔“荣禄第”三个大字,门联为雍容大气的隶书:“荣叨祖德,禄受皇恩”。楼内上下厅地板都由进口花砖铺,天井用花岗石筑成有象征意味的八卦形状。石柱石栏细腻逸雅,门窗柱桁井台梯凳均雕,描龙画凤,彩塑人物,栩栩如生。天井摆设秀雅盆景,奇花异草吐蕊献翠,令人清爽。上厅中央悬挂在光绪帝赐封的“赏戴花翎”镏金牌匾。两侧挂在慈禧太后赏赐的“福”“寿”二字,圆润秀敛。

大庙坐北朝南,平面长方形,中轴线依次为门厅、戏台、中厅、后厅,两侧有厢房、钟、鼓楼、耳房等。

厅堂上摆放在胡子春这于是的摇椅与梨木精雕双“喜”字太师椅。上厅顶板雕刻出色彩斑斓的“梅花鹿”“鲤鱼跳龙家”图案,寄意“有福来禄”,让人感到儒家、道家文化对客家人振奋风骨的深刻影响。顶板悬挂古色古香的宫灯一架。全楼安设楼梯二鸣,扶手镂雕有层层叠叠的花瓶,“瓶”谐音“平”,寓意上下出入安全,传统文化之意韵浓郁。楼上地板用红砖铺设,既隔音又防火。房间木板绘制历史人物、山水花鸟中国画,色彩缤纷,仍隐约依稀。墨写的“舍
1”“舍2”朦胧可见,仿佛又飘散出馆的琅琅书声。有趣的是右手楼梯窗口玻璃居然镶嵌红黄绿三色组合玻璃,又吃人口感受及西洋文化之淡然影子,想起胡子春飞黄腾达时不时之爱民爱乡,想起风雨飘摇的清末时期……
   

中国底能工巧匠把没钉子的木结构造得如此精美

2、都阃府:
这座土楼就是南金堂。南金堂凡是比大型的土楼,二交汇方楼,楼中套楼,前低后高,一丁水井次清澈丰沛。它的布局奇特的处在于:中轴线是四堂三上井结构,看去纵深莫测。据我的考证,它是先行修建外围楼,后再盖外楼相套而成为:内围楼大门是木制大门,有门当户对,户对刻字用甲骨文;而外面楼大门是石制大门,户对刻字用篆书。因此,内楼约于清顺治年内修建,外楼约在清代康熙年中建成。南金堂中厅石础大柱,斗拱穿梁粗大质朴,悬山顶式,红色及油,风格古朴自然。
 

门厅面阔五里头,明、次间仰梁式,稍间穿斗式,单层硬山造。戏台与门厅相连,平面方形。藻井用穹隆斗拱、梁枋。雕刻好,金碧辉煌,中厅呈凸字平面,面阔三间次打出,前后屋面勾连,规模宏大。

中厅大檩上悬挂二块鎏金匾额,这是绝有知含金量的文物墨宝。一块是“都阃府”,文字吗:“上款:钦命头品顶戴兵部尚书都察院左都赶使总督闽浙等处于地方兼理福建巡抚船政盐课
 许 也;正文:都阃府;下款:诰赠营卫守备胡联芬;恩进士
 弟台辉;貤封营卫守备男国瀛;恩进士  侄剑锋;诰授昭武还尉
 男国忠立;光绪二十八年壬寅冬月吉旦”。这块匾额是身兼数职的兵部尚书、闽浙总督许应骙(1832—1903)于光绪二十八年(1902年)冬题赠昭武都尉胡国忠的。“都阃府”意为“将帅府”。

際紫微侯处

许应骙是何人吧?是广州口,祖籍广东澄海沟南村口。许家就因为兄弟三丁“一派别三进士”而享誉。很有趣的凡,后来许应骙成为慈禧太后的密,因反对维新变法,曾于光绪帝革职。维新失败后,许应骙累官至“四管还书”、内阁大学士,被派任闽浙总督,成为炙手可热的名人物。更好玩的凡:许应骙的孙女就是鲁迅先生之老婆许广平。兵部尚书(一品官员,相当给今日之国防部长)、都察院左都赶使(从一品,相当给最高人民检察院检察长)、闽浙总督许应骙怎么会赠匾给胡国忠也?现查无资料,但比如清代职官制,胡国忠是昭武都尉(正四品,相当给旅长),系兵部尚书许应骙的“督标”(总督的专属部队)官员,胡国忠有时机认识许应骙。

来到際紫薇侯处,一锅子高大的香炉立在前边,左右两边各发生石凳石桌,这是祭祀明朝敕封船工杨俨为护国保民紫薇侯而建造,清咸丰年中间毁,不久乡里人集资重建。所以大庙原于紫薇侯庙。

其他一样块牌匾“品重南金”全文为:“文林郎知永定县事吴梁
为;品重南金;康熙三十八年孟秋月吉旦”。显然,这是永定知县吴梁(许昌人)于康熙三十八年(1699年)赠送七世祖乡宾胡伯江(1629—1709)的,彰表楼主“品德高尚、珍贵南金”之了。(南金是海上岛国的珍贵金子的完全)后楼名就改呢“南金堂”。据说,吴梁知永定县事时(1711年),经常到中川顾名贤,垂钓蛟潭,并拜认胡见龙公为义父,所以当中川留不掉题匾,他啊世德堂贞一公题写“古君子”,为荣伍堂居莲公题写“寿荫五代”;后提升为清朝揆席,为出彻底平代表名臣。

门前的石鼓

3、二栋司马第:第一栋司马第
坐落于耥耙古街,是五角形的亚叠土楼,坐西向东方,面积350平方米,面阔5中,进深5间,从该楼门系石料制作来判定,并查阅族谱,当是十二世界胡积蕃(1745—1812)于清代乾隆年间所盖。

大庙底灯火

其的打尽充分特点是:木雕屏风精美,尤其是由院子往后厅要活动“五级阶梯”,后厅高出门厅近平米,是官府设计,显示楼主的高尚身份。官厅上方雕梁彩绘,悬挂一块“司马三代”彩金匾额,里面文字吗:“正文:司马三替;上款:嘉庆拾叁年仲秋月
榖旦 ;下款:敕赠儒林郎 直隶州司马 胡景日男 敕封闭儒林郎 直隶州司马
胡积蕃孙 敕授儒林郎 直隶州司马 胡有翰 恩授载进士 铨选学左堂 胡有德
 立”(注:原匾“立”字竖排在有翰、有道中间)可见,这块匾额是十三世胡有翰(1771—1842)与那个三弟胡有德(1780—1822),在分级获得儒林郎直隶州司马(六品官)与年贡生、学左堂官职并封给祖上,于嘉庆十三年(1808年)同立的。

记中的直木长椅

随清代文官封给规制:“五品以上授诰命,六品以下授敕命”,“一品封馈赠三代,二三品及二代,四至七品一替,八九品者止封本身”。如果被皇帝覃恩诏旨时健在的,叫“封”;已断气的,叫“赠”。由此可知:胡有翰授直隶州司马时,其父胡积蕃还活着,其祖父胡景日已辞世。从中川胡氏家庙胡有翰、有德行兄弟同立的石笔来拘禁,胡有翰应该产生加衔,从六品官变为五品以上,因为该达到祖封赠变为“诰赠、诰封”,原镌文为:“诰赠儒林郎胡景日
  男大学生诰封州及知积蕃   孙直隶州司马有翰、恩授寒暑进士有德   仝立”。

1939年3月31日,周恩来总理视察浙东防务,到枫桥,在非常庙戏台向各界群众作抗日救国演讲。

次幢司马第是坐落于中川溪畔底复承楼。该楼二重合,坐南朝北,楼门户对雕刻两只“囍”,是由表现龙房与悦我房后后合建的梯形土楼,约建被道光年间(1825年左右)。原悬挂有“司马第”匾,查族谱载:13世胡卓衍为嘉庆己卯(1819年)科中式武举,其弟胡芳衍为道光乙酉(1825年)科中式武举、例赠州司马。后裔亦有人授州司马,这是得名由来。

枫桥大庙规模宏大,造作讲究,结构奇巧,保存完好,是钻民间庙建筑的严重性东西,同时也享有至关重要之眷恋意义。

4、大夫第:
坐落于中川村南片角,是民国中央参政员胡陶皆祖居永盛楼。它是一致所长方形的土楼,属于典型的三堂二落式建筑。它产生5单厅,36内房。每个屋子宽2.1米、深3米。大门也石框木门,门楣左右刻有客家典型的篆书“福”“寿”吉字。两旁书来杏黄色对联“永言思史命,盛世乐春耕”。
进入门厅后,见第二上井间设有一个迷你的中厅,也是稳步厚实的石门,门楣左右刻产生双“喜喜”字,其旁边对联曰:“乡贤世第,仕振家声”。“乡贤”表明建楼主是中川村乡贤公的遗族,楼史最早免见面超越清雍正九年(公元1731年)。门楣上开来蓝色楷书“大夫第”,说明本楼出过医生官员。查《永定胡氏族谱》,见11世胡勋才是乾隆甲子科武举人,任江南安庆府守备(正五品);另发几号郎官及纪晓岚录取的亚各类生均是以此楼人:文秀才胡庆林,武秀才胡崇福。所以,这员医生可能是胡勋才。

枫桥的美味

遭受厅两侧彩绘有丹顶鹤、梅花鹿以及花卉,寓意“福禄寿”之内涵。对联下方来有文化人题联彩画,联称:“月光如水水而天”“生日云来自看天”;画面是“公鸡相戏”“双鸟和作”。迈了天井,望见上厅堂正受到写一好红“寿”字,上方悬挂同一牌匾“柏桂堂”,红底黑字,如行云流水,笔力遒劲,款识为“许昌吴梁给,岁在癸未春月开”。原来是宗人府(专管皇族事务之衙门,与内务府平级)府丞(三品文官)吴梁(曾凭永定知县)所给。

枫桥文明,山多,水多,土肥。

上厅左右如果砖砌拱门,上书写“竹苞”“松茂”蓝字,出自《诗经·小雅·斯干》“如竹苞矣,如松茂矣”,寓意家门兴盛或新屋落成。整座建筑由土木砖石构建,前低后高,饰以彩画雕刻题联,可谓小巧玲珑又文明洁致,溢成浓郁的书香的气,岁月沧桑,人失去楼空,但时光荏苒难掩其高贵华丽的光!

枫桥香榧可是枫桥特产受顶顶响亮的相同摆放片子。香榧是三年成熟的果子,今天收取的实,得到后年才会了事。

5、文魁第:
位于庆余楼外楼右侧,前低后强次重合建筑。黑瓦土墙,小巧玲珑。门楣上题:文魁第。门联曰:“文星映旭日,魁武振家声”。什么是文魁?清代乡试为八月做,考场设于各省贡院,称“秋闱”。九月放榜时,因桂花开,所以也如桂花榜。新科举人第一称号解元,第二称号亚元,第三、四、五名称经魁,第六称呼亚魁,其余如文魁,均是因为国颁给20简单牌坊银和顶戴衣帽匾额。匾额悬挂住宅大门之上,门前可以起牌坊。

平代种榧百代凉,一年种榧千年热门,一蔸香榧不经意就得生活上五六世纪,甚至上千年。

查胡氏族谱,胡为高,字捷中,号登轩,乾隆甲午科钦赐副榜。可见,胡为高乡试中副举人,是文魁第匾额的出于来。

丰富于树上的香榧

6、乡贤第:
乡贤第在中川溪畔,由内楼储英堂与外楼九如楼组成要成,坐西为东北,面积大要命。储英堂由乡贤公胡贞一所修,九而楼由乡贤公后裔所盖。胡贞一(1625—1702)于康熙十四年吃挑选为年度贡生,又受康熙四十年被提交以漳州府平和县学司训。因胡贞一生前于故乡做了众公益事业,清雍正九年,奉旨为居身严正、文行可师,入祀乡贤祠。乡贤第得称为由此而来。

而香榧树长得年悠久,树身高大,采摘可免是平等项轻松事。还有去皮、晒干、炒制,每一样志工序都马虎不得。香榧的价格不菲,可为挡不停止诱惑。一颗香脆可口的香榧吃到嘴里,香味从嘴里渗透及全身,好吃,美味。

储英堂坐西往东北,属四堂四进式建筑,内外大门以及中厅不以同中轴线上,显得曲折幽深。木门石当,中厅柱大石础,斗拱穿梁质朴自然,廊上木雕古朴粗犷:右为仙桃,象征长寿;左为枇杷,寓意吉祥;属于清代顺治秋的建筑风格。门大门联曰:乡贤承世德,仕学庆储英。这副对联表明胡贞同建之其它一样栋土楼世德堂,历史比储英堂更早来。

炒制好的香榧

九使楼因西朝东,门联曰:“九畴推五福,如愿祝三多”。门前有二口水井,有人戏称此楼为螃蟹形,水井为螃蟹眼睛。九如楼是二堂式建筑,依势而筑,前低后高,进入门厅有平等天会直通中厅。它不过老的风味是打破三、四堂式结构,在左右各设置宽大的阳、北廻厅及厢房、多只小山头,小山头一拖累,自成世界。这片幢内外楼,通过二长达宽阔的石道通向临溪的“乡贤第”大门。

当下可算无比极致可口的坚果了,被喻为“干果皇后”,名副其实,众望所归了。要不然苏东坡不见面称:“彼美玉山果,粲为金盘食。”

7、二所儒林第:中川村底儒林第有二座:第一幢在富字楼右侧,第二栋于高人第对门。第一栋儒林第建筑风格与先生第类似,约建被清雍正年间,据考证系富字楼檀生派第6、7房先祖所修建,因族谱不记,笔者考证来或是12天下大学生范亭公,授布政司经历(从六品)后加封儒林郎而得叫。这所儒林第门联也“儒家沾大吉,林仕振家声”。
其奇特构造在于:石门左侧墙上铸有同一久张口的大金鱼,每当下雨从鱼嘴里会喷洒出弧形的雨水,这漫长鱼仿佛变得“栩栩如生”,寓意“金鱼跃龙门”,土楼人才辈出。原来,这条金鱼是屋檐水之出水口。如此精彩纷呈设计,极其稀少,充分呈现出楼主高超的方法灵性和审美情趣。

对此乡土,我连缠缠绵绵,纠缠不绝。家乡有根,这种心灵上之空缺,只有回乡里,只发生镇情才会治愈。

楼内两侧用高墙屏隔开,原有一个饱受厅门已塌,后厅不杀,上闹观察音棚,两度拱形小山头及方行书“雍诗”“说礼”,语出《诗经》,字体飘逸灵动,儒家文化味道全出。

落叶归根,回到枫桥,我的心会很平静。

老二座儒林第系富字楼4坊先祖约于雍正年间所建造。谁让赋予儒林郎,无从查考。该楼系前无异交汇后第二重叠建筑,门厅、中厅、天井、厢房构成一个弯曲的U字形,木门木梯木廊木棚,简约精巧,蕴含大多数丁川土楼“小中寓幽,平中见奇”的特色。

一方水土养一方人,家乡的氛围得以疗伤,站在枫桥,觉得这天都是自己之,这种有的觉得挺好,恋恋不舍。

8、五座荣封第:
第一栋“荣封第”坐落于奋跃堂。奋跃堂是由中间的正楼与左右底侧楼组合要改为的。奋跃堂正楼大27米,宽36米,后堂高6.5米,是三堂二落式、不对称建筑,前低后高,中厅与继厅坐西朝东,但大门转向东北,与胡氏家庙结构类似。

落日余辉,又过来枫江大桥上之古桥。桥下的水静静地流动在,清澈透明,水面及时常地跳出多少白条,前面老并无赛的拱坝缓缓地流在声势并无壮观之瀑布,狗的吠叫声此起彼伏。水声,行人低低的私语声和正在张扬的狗叫声,和正在夕阳,还有早早出去的鹅毛月。

碰巧大门采用木制,石门当木户对,户对为此甲骨文阳文雕刻,右“诗”左“礼”,是清初建筑风格。门联亦古式,每年因此红纸写,未如后期建筑固定塑制于门框两侧,曰“奋衣由右上,跃鱼被渊中”,一合乎读诗识礼、学而虽然仕的影像韵致。

站在大桥上,踩在斑驳的桥面,看在江边陆陆续续散步的客人,又同样糟给邻里的美感动了。

门户左右雕刻“鹿衔仙草”一对,刀法细腻,神情毕肖:梅花鹿修长健美,梅花班点清晰分明,左鹿抬起前左腿,踩下面前右腿,后左腿倏地离地,衔草行进,栩栩若出。右鹿相为设施行,神情淡静,动作呼应,姿态优雅,睹之协调动魄。

奋跃堂中厅也凡大柱石础,斗拱穿梁层叠架自,本色朴素。中厅木屏风(平时关)前陈设一条供桌,左右两边倚柱竖放长凳供楼人闲坐议事。中厅上方悬挂红底黑字匾,上题:“永定县儒学署教谕事晋江吴佺鼎为;温恭令望;乡钦顶袍嘉宾胡存道立;顺治癸巳春月吉旦”。《晋江吴氏志》载:吴佺鼎,晋江人,清顺治八年(1651)辛卯科举人,陈圣泰榜,授教谕。可见,这块褒扬胡存道“温和恭敬、声望美好”的匾额,是晋江举人、永定教谕吴佺鼎题赠乡宾胡存道(行素公)的。

奋跃堂以顺治癸巳年(1653)年前既建好,据日想应是行素公所建,时间以顺治年间,至今约来370年。
(《永定胡氏族谱》介绍奋跃堂照片,不知何人所描绘,说它是表现龙公所修,明显有误,时见龙公才14年度,不容许建楼)

 
第二幢“荣封第”是庆余楼。它是遭受川土楼中最大型的方楼,经实测:深55.8米,宽38.7米,高11米,墙厚0.8米。它由外楼套外楼要成为,由八世祖、赠泉州府安溪县儒学训导胡见龙为康熙年间修建。外大门户对上红的蓝字写“荣封第”三配,门联:“庆云献瑞,余地生辉”。此楼九世祖胡楼生是康熙戊子科举人,出任河南商水县知道县,十三世祖胡序亭授州司马,封赠甚多,系“荣封第”得名由来。

自中轴线望去,外门厅、内门厅、下厅、中厅、后厅,五堂四天井连贯而上,深宅大院,幽深莫测。穿过天井,内大门上白底蓝字写“庆馀楼”,联称:“庆云留护先儒宅,余韵堪追铁汉楼”。据楼中老人说:此楼原本是四层高,清及看四年(1865),太平天堂残部李志贤过境时,主楼顶层被焚毁,改呢老三叠。此联当留存下一点历史沧桑的信息。

此楼中厅四扇朱红镂空屏风,绘云龙捧寿纹。后厅廊道两侧小门,上书写蓝字“锄经”“种德”,联云:“家居要训练遵司马,庭过传经效伯鱼”“孝友方能光世德,诗书自可振家声”。出自司马光和伯鱼的古典,寄意深远。

庆余楼而是视为几十所以“堂”命名的土楼,在大兴土木布局及的出类拔萃范式:由三堂变为四堂走向五堂五上。

其三座“荣封第”是放在着川溪下游的庆昌楼。庆昌楼是亚层土楼,坐西朝东,但结构非常稀奇,属于三堂亚获取加南北廻厅结构,也即是五厅堂式结构。如果拿八鼓门关起来,那么五户人口方可起成院落生活。外大门是木制石槛,户对凸,上方墨书“庆昌楼”,约建被顺治年间。

入门厅,左右两侧是厢房。一长条天街直通中厅。天街两旁设置南北厅。北厅旁设一石栏水井,井水清澈凉爽。中厅柱檩梁椽本色天然。中厅门墙空雕,屋檐方框内漆黑书“荣封第”。早期建筑不见楹联书刻。南北厅木质户对要方印,材质纹裂,但字体古雅舒放,用甲骨文阳刻“诗”“礼”。

季幢“荣封第”是胡文虎故居对面的“花学堂”。“花学堂”由胡旃乡及其儿子于清乾隆年间(约为1749年光景)建造的亚重叠私塾,门楣上挥洒在“荣封第”三配,楼内铸有鲤鱼跳龙门泥塑,因雕刻彩绘艳丽,被喻为“花学堂”。其组织奇特,在中川土楼中独树一帜,阁楼高耸如船舱,整体形态一旦一艘在山涧中行驶的船只,门前就有四开销象征性的短石笔,寓意读书人金榜题名、鹏程万里。

第五栋“荣封第”是放在于村口之片月楼,曾凭福建省侨联副主席胡采辉的故居。它由南方、北二片扇形楼相对构成,因形如片月,俗称“片月楼”。楼大三重合,南北各八内部,共48间房。每间房很3.7米,外弧宽3.2米,高2.95米。

随胡曙超先生说,此楼是清朝底由该爷爷胡振善(14世)建造。其上祖南山公(11大地)曾凭江南江宁句容县副尹、12世风圆公授按察司照磨、13全世界胡廷笏授把总(正七品),亲属封赠是得名由来。重修后的廊道大门上题写鎏金大字“荣封第”,联曰“荣业固宜传祖德,封居更应照家声”。

片月楼因为没连接成圆楼,不仅造型别致,富有意味,而且采光明亮,空气流通,让人以为特别清楚舒适。而楹联流泻出浓烈的尚功名、封官晋爵、光宗耀祖的官衔文化。
 

          二、建筑装潢的知识遗存

中川土楼群的文化馥郁不仅体现于荣封堂楼未掉,而且保存在慢慢消亡的土楼建筑装修物品里。比如,门当、户对、匾额、楹联、雕刻、绘画等,是透露先祖历史信息的可贵文化遗存。它们是最为脆弱而珍稀、不可错过却常常给忽视的“最后之风景”。

客家因处于山区、生活艰苦,土楼打多质朴自然,不事华美勒,少生住宅字画,但对楼门、中厅却不行用心,精雕细刻,绘画题联,因为楼门是颜面,户对凡眼,中厅是灵魂。

当自身拿遭受川土楼的户对(也叫门簪)发给宁德雕琢家缪贞谊先生(他既也习近平刻过章)辨认时,他有惊叹:“这几乎年自己直接找这东西,这些字太有历史了,改天过来看看,太神奇之知识古村!要帅保护就文化遗存,免得让破坏为偷窃。”因为忙,有的字较模糊,现将他辨认出之十几栋楼的门当、户对简易归纳如下:

1、门当:中川土楼几乎都发生门当(也被门墩),大多雕刻梅花鹿、狮子等动植物祥瑞形象,其中发现约建被顺治年里的双桂堂门当雕刻是古老的“鸟虫文”。(见图)

2、户对:建被顺治年间、历史悠久的奋耀堂、庆昌楼的南北厅、南金堂底内楼户对,都是用甲骨文雕刻之“诗”“礼”二配,显得特别古雅生动。(见图)三和堂、崇兴楼、庆余楼内派皆刻“诗、礼”,但前者用篆字,后者用“九叠文”雕刻;司马第大门用上形刻“福、禄”;乡贤第大门、庆余楼他大门用“九叠文”刻“富、禄”;马山楼木刻“福、寿”,和昌楼石刻“富、寿”(见图),龙德堂石刻“寿、禄”,均就此“九叠文”;南金堂外门石刻四字“财丁、富贵”,永盛楼外门石刻“光前、裕后”,均就此“九叠文”;儒林第户对石刻“太极图”;双桂堂家对木刻“祥云纹”等。

于上述户对,可以视几只特性:第一,从崇尚“诗礼传家”到追求“福禄寿富贵财丁”再届崇敬“光前裕后”,历史知识观念的生成脉痕清晰可见。

亚,大量石刻户对以“盘曲九层”的“九叠文”,显得高贵高深,显现楼主文化修养的高贵不俗。

其三,虽寥寥几字,但呈现诸楼主价值取向、文化追求、精神气质、人生境界迥异。
中川土楼的雕琢楹联蕴含着深邃之文化意韵。比如,奋跃堂的大门木雕“鹿衔仙草”,不仅雕刻精美,而且是土楼文化的活泼画图。“仙草”即灵芝,有复活的功,芝盖云彩般的花纹,犹如祥云凝聚、冠盖如意。自古以来灵芝被认为是长寿、富贵、如意、吉祥之代表。鹿在神话中凡是神的乘骑,“鹿衔仙草”寄意深远,是道家文化之折射。

庆余楼后厅有合乎联“家居要训练遵司马,庭过传经效伯鱼”,出自司马光以及伯鱼的古典,寄意深远。北宋名臣司马光世代贵胄,死后封为“大师温国公”。其家门是一个死享政治智慧和知识素养之门,对内都能够及睦相处、孝友有道;对外慷慨尚义,抚恤孤寡,很让家乡尊重。司马光于编写《温公家范》中总道:“积金以遗子孙,子孙未必能够一直守;积书以遗子孙,子孙未必会始终读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙无穷之计。”这段话表明司马光强调了德是熏陶子孙后代繁衍发展的最为重点因素。遵司马公家训就是“遗子之好,不如遗子之德”,教育土楼族人只要身先垂范,培养子孙美德。

“庭过传经效伯鱼”讲的凡:有平等糟糕,孔子独自站于从及,伯鱼快步从院子走过,孔子问他学《诗》了没?伯鱼答:没有。孔子说:“不效诗,无以言”。伯鱼回去后即使学习《诗》。又有一致坏,孔子问快步走过庭院的伯鱼:学礼了从未有过?伯鱼答:没有。孔子说:“不模仿礼,无以立。”伯鱼回去晚随即学习礼。这词对联,就是启蒙人们要学伯鱼,学诗识礼,提高修养,才能够说话吐优雅、立身处世的道理。儒家文化的精髓尽浓缩为立美妙的对联典故之中。

             三、建筑设计的文化内蕴

中川土楼在建筑设计上也含在深厚的文化内涵。富字楼就是空想的经创造。
2012年12月18日中午,央视《百家讲坛》播出市政协文史委孙国亮主任的《客家人》之二“奇特民居”,将富字楼的平面图搬上荧屏,显示富字楼是土楼外形结构变迁之极端尖端形态,引起广大电视观众对客家文化之浓厚兴趣。

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永定土楼唯一有察觉按字造的土楼

富字楼按“富”字来建造,宝盖上的平等“点”就是碓房和杂物里,弧形的“宝盖”住二作人,用平等“横”分隔;“口”字里已同一房人,“田”字里分隔住四作人,全楼七房孙分已在不同的“笔画”里,这仅仅是结构设计的不错。在“君子言义不出口有利于”“不义而方便且贵,于己只要浮云”的史前,中川土楼其实应证着儒家文化的其他一样含义“君子爱财,取之有道”。君子爱财富,通过以“富”字的组织来修土楼,把儒家文化惊心动魄地矗立于大地上,把楼主人的文化思想赤裸裸地挥毫在土地上,可谓空前,天下唯一,不愧是天赋的艺术创造!

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自己写的高达了央视“百家讲坛”的富字楼平面图

荣盛楼是中川次座圆土楼之一。它的大门右侧边的土楼看上去较左边的土墙突出许多,原来就是楼主人的特殊设计,因为其将大门的向阳偏于了西北方,目的是“迎接”从塔子岗倾注而来之溪流大水。“水聚气生,气兴人旺,气散人败”,客家人崇信风水,实际是道家文化对咱活方法的深刻影响。

新加坡财政部长胡赐道祖居昌诒楼,南厅有同雕塑很有象征:上方塑框里题写“超然处”,框下静趴着第二独可爱的小狗。整幅雕塑弥散出自豪物外、淡泊静修的坛气韵。可是,这幅雕塑的下却是同合儒家对联:“孝友忠良是福,文章诗词写而染”。它以楼主人“进则也先生,退则也道”的精神境界和盘托出。

中川底司马第中厅前铺设五层阶梯,显示自己门户的高贵;而世德堂却铺设七级台阶,胡氏家庙真正铺设的阶梯是八级(九级半凡是懵懂中加铺一级半青冈石的),都无敢跳皇宫的九级台阶。康熙时,永定县知县吴梁建议建楼人胡贞一、胡震生父子慎重考虑。俩人说道后,才由吴梁给一片“古君子”匾额以防意外。胡贞同就是吗萌办了重重善举、死后赐封的“乡贤公”。
从台阶的设置,皆可张这人们的儒家文化心态。

中川土楼有的是通过建筑材料、布置设计来反映特殊之侨胞文化内蕴。著名钢琴家胡友义祖居承启楼,从表面看,是一致栋古朴厚实的土楼,与大多数土楼无异。但靠近观察会发现:楼门窗棂下方上无微不至,具有独立的基督教建筑特色。石框木门上题红的黑字“承启楼”,两止嵌名联曰:“承天父丰富楼阁创五福,启圣恩美德家园展计划”。寄寓建楼主人是迷信基督教之胡五宏。两鼓木门上贴出“圣恩天赐”四字。门槛两边石磴雕刻梅花鹿图案。门厅两侧安装弧形廊门,上书写红底蓝字“博爱”“和平”。

廊道边砌大理石,显得清爽雅致。前面砖砌高低错落的中厅,中厅两侧巧妙安设二间小浴室。中厅前是同一怪院落,泛出微青色。两旁砖砌屏墙,屏墙中间并出绿色琉璃镂空图案,翻过屏墙又是第二只长形天井,颇有含之趣。黛瓦青墙层次律动,雕饰精致。天井边沿开设一个下水道。过天井,迈上三层石台阶,可见上厅堂正面墙上写有红的怪“十”字,“仁德博爱”四许上弧形排,下面悬挂在建楼主胡五宏及其祖先的遗像。上厅两止墙上贴正累累思念文章与亲朋肖像,其中同样轴是胡友义的照。整个上厅弥漫起浓厚的宗教气氛。
上厅两止柱梁斗拱都抠古代人士同动物,神情毕肖,栩栩如生。两限安装二只阶梯,一个略山头。

直达第二楼去,回廊过道、房间都是木构,与楼下的砖块建筑氛围迥异,可以说马上是同一所中西合璧的修,既来华民俗文化之气韵,更有天堂宗教的荒漠。在中川村信基督教的唯此一寒,所以那个修建也闹好奇的天堂文化的流痕。
 

(附记:本文写作是太窘迫疲惫的长河,前前后后历时一个差不多月份,考察中川土楼,查阅族谱网络资料,访问解老人,最早的弼山楼、马发楼,六世祖肖峰公建的大壮楼文化遗存早已坍失,大夫第、都阃府、荣封第等名人故居也倒下部分,希望以此文能留存一点不得再生的中川文化资料。衷心感谢胡绍海先生陪同我实测土楼、宁德篆刻家缪贞谊先生百四处奔波中吗自己辨认门簪篆字!)

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